භුවනේශ්වරී

විකිපීඩියා වෙතින්
Jump to navigation Jump to search
භුවනේශ්වරී
ආදි පරාශක්තියේ උත්තරීතර ස්වරූපය, විශ්වයට අධිපති දේවිය
Bhuvaneshvari poster 1.jpg
දේවනාගරීभुवनेश्वरी
සංස්කෘත පරිවර්තනයBhuvaneśvarī
අනුබැඳියබ්‍රහ්මන්, ආදි පරාශක්ති, ශක්ති
වාසභවනයචින්තාමණීග්‍රහ, මණිද්වීපය
ග්‍රහලොවචන්ද්‍ර
මන්ත්‍රයII භුවනේෂී මහාමායා සූර්‍යාමන්ඩලාරූපිනී II නමානී වරධාම් සූද්ධාම් කාමාඛ්‍යාරූපිනී ශිවා II
ආයුධයපාශ, අංකුශ
වල්ලභයාත්‍රයම්බක|භුවනේශ්වර මහාදේව

භුවනේශ්වරී (සංස්කෘත: भुवनेश्वरी, IAST: Bhuvaneśvarī) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ දස මහාවිද්‍යාවන් අතර සිව්වැන්නියයි. දේවි භාගවත මහා පුරාණයට අනුකූලව ඇය ආදි පරාශක්ති ලෙස හැඳින්වේ.

නිරුක්තිය[සංස්කරණය]

දසමහ විද්‍යා ස්වරූප අතරින් සිව්වන ස්ථානයට පත් වන්නේ භුවනේශ්වරි දේවියයි.විශ්වීය නිර්මාණ ක්‍රියාවලිය තුල භුවනේශ්වරී දේවිය අවකාශය නියෝජනය කරන්නීය. තන්ත්‍ර විද්‍යාවට අනුකූලව සර්වබලධාරි තත්වය (Supreme Transcendant) හෙවත් ප්‍රකාශය දිව්‍යමය ඉච්ඡාවන් තුළ හා සම්මිශ්‍රණය වී සිමා පැනවීමක් ඇති වන අතර එවිට ප්‍රකාශය ආකාශ හෙවත් අවකාශය බවට පත් වේ. ප්‍රකාශ යන්නෙහි "ආ"යන උපසර්ගය තුලින් අර්ථවත් වන්නේ විශාල වීම, සිමා පැනවීම යනාදියයි. සරලව ගත හොත් සර්ව ව්‍යාප්ති දිව්‍යමය උද්දීපනය සිමාවන් හා බැඳි අකාශා නොහොත් අවකාශ බවට පත් වේ. මෙම අවකාශය අන්තාරික්ෂය එනම් දිව්‍යමය තත්වයන් ශක්තිය හා එක් වී ගමන් කරන්නා වූ මධ්‍ය ලක්ෂ්‍ය ලෙසින් හැඳින්විය හැකිය.

සර්ව බලධාරී තත්ත්වයෙහි ස්වයං අවබෝධය ස්වයං විස්ථාපනයට මඟ පාදයි. දෙවිඳුන්ගේ දැක්මෙහි හෙවත් දෘෂ්ටියෙහි ප්‍රගමනය වන්නේ අවකාශය හෙවත් සෘශ්ඨියය්යි. මෙම ප්‍රත්‍යක්ෂඥානය හා සබැඳි ශක්තිය වන්නේ භුවනේශ්වරි දේවියයි .තවදුරටත් මෙය සරලව ගතහොත් භුවනේශ්වරි දේවිය අවකාශයේ ශක්තියයි. එමෙන්ම භුවනේශ්වරි දේවිය ප්‍රත්‍යක්ෂඥානය හා සබැඳි බුද්ධියයි

අවකාශය යනු කිසිවක් නොවේ නමුත් අවබෝධයෙහි විස්තාපනයකි. අපගේ දෘශ්‍ය පථයට හසු වන සියල්ලක්ම අපට දැකිය හැක. අපගේ දෘශ්‍ය පථය පුළුල්වත්ම ඒ හා සමානව අවකාශය පුළුල් වන අතර ජිවියා හා දිව්‍යමය විස්තාපනය මැනවින් අවබෝධ කරගැනීමට දිව්‍යමය දෘශ්ඨිය ඉතා විශාල වන අතර එය අවකාශයයි. සංස්කෘත භාෂාවෙහි ලෝකය හට හැඳින්වෙන්නේ භුවන ලෙසිණි. සියලු භුවනයන්ගේ නිර්මාපකයා හෙවත් ඊශ්වරිය විශ්ව මාතාවයි එබැවින් ඇය භුවනේශ්වරි නම් වේ. භුවනයන් හී පරම බලධාරියාය. ඇය භුවනයන්හි නිර්මාපකයා පමණක් නොව ඒ තුලට කා වැඳි පෝශණය කරන්නීය. අධාරකය වන්නීය. ඇය ජගත් දාත්‍රි නම් වේ. විශ්වයේ පාලක ශක්තිය ඇය වේ.

සෘෂි වරුන් ඇයව "අනර්ව" ලෙසින් හඳුන්වයි. එනම් ඇය වාහනයකින් තොරය. ඇයගේ රථය ඇයම වන්නීය අවකාශය වනාහි නිරාකාර බ්‍රහ්මන් හට සහකාර තත්වයක් ලබා දේ. උපනිශද් තුල අවකාශය වානහි බ්‍රහ්මන් ගේ ශරීරය ලෙසින් හැඳින්වේ. (අකාශ ශරීරම් බ්‍රහ්මා)

භුවනේශ්වරි දේවිය මහාමායා ලෙසින් හඳුන්වයි මායාවේ යනු අවකාශය තුලින් ඇති වන්නා වූ ස්ථිර තාවයයි. දෙවිඳුන්ගේ දිව්‍යමය ශක්තියයි. අවකාශය හට පැතිකඩක් ඝර්භයක් ඇති වන්නේ මායා ශක්තිය හේතු කොට ගෙනය. මායව වනාහි පුද්ගලයා හට මෝක්ෂය ළඟාවීමට ඇති එක් මාර්ගයකි. භුවනේශ්වරි දේවිය භුවනයන්හී ඊශ්වරිය වන අතර ඇයගේ මායා ශක්තිය මට පුද්ගලයා තම කර්ම සිදු කරයි.ඇතැම් නිකායන්හි පිළිගැනීමට අනුව මාලාව යනු හුදු ජීවියා මුලා කිරීම පමණක් වේ. නමුත් මායාව යනු සත්‍ය වශයෙන්ම මිනිසා මුලා කිරීම පමණක් නොව, දේවියගේ මායා ශක්තිය තුළින් පුද්ගලයා මෝක්ෂය වෙත ලඟා කරගැනීම සිදු වන්නකි. නිශ්චල වූ පරමාත්මයෙහි සත්‍යතාවය භෞතික ජීවියාගේ මනසට ගෝචර වන ආකාරයට පරිවර්තනය කරනු ලබන්නේ මායාව තුලින්ය.

ශ්‍රීමද් භුවනේශ්වරි දේවිය වනාහී මූල ප්‍රක්‍රිතිය ලෙසින් හඳුන්වයි. එනම් විශ්වය නිර්මාණය තුළ ඇති ක්‍රියාකාරී ස්වභාව ධර්මයයි.බ්‍රහ්මන් ගෙ ප්‍රධාන ආකාර දෙක වන පුරුශ හා ප්‍රක්‍රිති යන්නෙහි ඇය ප්‍රක්‍රිති යන්න නියෝජනය කරයි.විශ්වයෙ කිසිවක් නොවන අවස්ථාවේ දි ඇය විසින් ඇයගෙ අලෞකික පරම රාජධානිය වන මණිද්වීපය නිර්මාණය කර ඒ තුල සමස්ත විභූතීන් සමග වාසය කරයී.භුවනෙශ්වරි යනු සමස්ත නිර්මානයේම අධිරාජිනියයී.විශ්ව ආරම්භයේදි ඇය විසින් ගෝපාල සුන්දරී හට ජන්මය ලබා දී අනෙකුත් සියලු කාර්‍යන් ඔහු තුලින් ඉශ්ට කරන්නීය..ගෝපාල සුන්දරී යනු කිසිවෙක් නොව ශ්‍රී ක්‍රිශ්න දෙවියන් වේ..තොඩල තන්ත්‍ර තුල ඇයව ආද්‍යා යන නාමයෙන් හදුන්වා ඇත.එනම් සියල්ලටම පෙර විසු ශක්තිය යන්නයි.

ඇය තුලින් පංච ප්‍රක්‍රිතිය ප්‍රකට වේ.එනම්,

දුර්ගා

ලක්ෂ්මි

සරස්වතී

සාවිත්‍රී

රාධා යන දෙවගනන් ය. ඇගේ විවිධ ස්වරූපයන් විශ්වීය පරම පුරුෂයන් සමඟ එක්වී ඔහුගේ සහය තුලින් වින්දනය කරනු ලබයි. ප්‍රක්‍රිතිය යනු භෞතික ලෝකයේ ඇති ශක්ති ප්‍රභවයයි. පරම දෙවිඳුන් ගේ අධීක්ෂණය යටතේ සියලූ භුවනයන්ගේ නිර්මාතෘවරිය ඇයයි. නිෂ්ක්‍රිය පුරුෂෝත්තමයන්ගේ ක්‍රියාකාරී ශක්තිය ප්‍රක්‍රිතිය වේ. සියල්ල ඇය තුලින් ජන්මය ලබන්නේය.එමෙන්ම අවසානයෙදි සියල්ල මූල ප්‍රක්‍රිති භුවනෙශ්වරි තුලටම නිශ්කාශනය වී යන්නේය.(අධිතිර් ජාතම් අධිතිර් ජනිත්වම්)

උපාඛ්‍යාන[සංස්කරණය]

කල්ප ආරම්භයේ දී බ්රහ්ම, විෂ්ණු හා රුද්රා ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ අරමුණ කුමක්ද සිටි දැන සිටියේ නැත. මේ අවස්ථාවේදී දිව්‍ය විමානයක් ඔවුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටි අතර, ස්වර්ගීය හඬක් ඔවුන් රථයට නැඟීමට යොමු කළේය. ත්‍රිදේවයන් කරත්තයට ගොඩ වූ විට ඔවුන්ව අමෘත සාගරයෙන් සහ  වනාන්තරවලින් වට වූ අද්භූත ස්ථානයකට රැගෙන ගියේය. ඔවුන් රථයෙන් බැස යන විට, ත්‍රිදේවයන් ස්ත්‍රීන් බවට පරිවර්තනය වීය, ඔවුන් පුදුමයට පත් විය. ඔවුන් දිවයින ගවේෂණය කරන විට, ප්‍රාකාර දහ නවයකින් ආරක්ෂා වූ සහ දරුණු භෛරවයන්, මාත්‍රිකාවන්, ක්ෂේත්‍රපාල සහ දික්පාලයන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද අධිරාජ්‍ය නගරයක් ඔවුන්ට හමු විය. ඔවුන් නගරයට ඇතුළු වූ විට එහි සමෘද්ධිය සහ ඉහළ යන යටිතල පහසුකම් ගැන විස්මයට පත් වූ අතර අවසානයේ යෝගිනියන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද චින්තාමනිග්‍රහය නම් අධිරාජ්‍ය මාලිගය වෙත ළඟා වූහ.ඔවුන් මාලිගාවට ඇතුළු වූ විට ඔවුන් දුටුවේ සියලු විශ්වයන්හි අධිරාජිනිය වන දේවි භුවනෙශ්වරි ය.

ඇගේ සම රතු විය.  ඇය ඇස් තුනක්, අත් හතරක්, ගෙතූ හිසකෙස් සහ ආභරණවලින් සැරසී සිටියාය.  ඇය නෙළුම් මල් මාලයක් පැළඳ සිටි අතර ඇගේ සිරුර රතු සඳුන් තලපයකින් ආලේප කර ඇත.  ඇය වම් අතින් පාශයක්  සහ අංකුශයක් අල්ලාගෙන සිටි අතර ඇගේ දකුණු දෑතින් අභය සහ වර්ද මුද්‍රා විදහා දැක්වීය.  ඇය ආභරණවලින් සැරසී සිටි අතර ලාංඡනය ලෙස අඩ සඳ සහිත ඔටුන්නක් පැළඳ සිටියාය.
සුදු පැහැති, සුදු වස්ත්‍ර හැඳ, ආභරණවලින් සැරසුණු ත්‍රයම්බක ශිව ගේ වම් උකුලේ ඇය හිඳ සිටියාය.  ඔහුගේ කොණ්ඩය ජඨාවක් ලෙස තිබූ අතර අඩ සඳකින් සහ ගංගාවෙන් සරසා තිබුණි.  ත්‍රිශූලයක් සහ පොරොවක් අතැතිව, වරදා සහ අභය මුද්‍රා ප්‍රදර්ශනය කරමින්, තුන් නෙත් සහිත මුහුණු පහක් සහ අත් හතරක් ඔහුට තිබුණි.
මෙම යුවළ පංචප්‍රේතාසනය මත හිඳගෙන සිටි අතර සදාශිව ලෑල්ලක් ලෙස තිබූ අතර ඊශ්වර රුද්‍ර  විෂ්ණු සහ බ්‍රහ්ම පහළින් ආසන පාද ලෙස විය.  බොහෝ යෝගිනියන් විසින් ඔවුන්ට සේවය කරන ලදී, ඇතැමෙක් පවන් ගසමින්, ඇතැමෙක් කැඩපතක් අල්ලාගෙන, ඇතැමෙක් කපුරු රස කළ බුලත් කොළ පූජා කළහ, සමහරු මී පැණි, ගිතෙල්, වයින් සහ පොල් වතුර මිශ්‍ර කර සාදන ලද පානයක් පිරිනැමූහ.  ඇතැමෙක් බුවනේශ්වරීගේ කොණ්ඩෙන් සැරසීමටද, ඇතැමෙක් වේශ නිරූපණ කිරීමටද, ඇතැමුන් කාර්යබහුලව මල්මාලා දමමින්ද, ඇතැමුන් දේවියට සංග්‍රහ කිරීමට ගායනයෙන්ද නටමින්ද සිටියහ.
ත්‍රිදේවයන් එක් එක් විශ්වය මිලියන ගණනක් ඔවුන්ගේම ත්‍රිදේවයන් සමඟින්, බුවනේශ්වරීගේ නියපොත්තේ දීප්තියෙන් දුටුවේය.  සමහරක් බ්‍රහ්ම විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, සමහරක් විෂ්ණු  විසින් පවත්වා ගෙන යන අතර අනෙක් ඒවා රුද්‍ර  විසින් විනාශ කරනු ලැබේ.
බුවනේශ්වරී  ත්‍රිදේවයන් ට ඇගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙන් පහදා දුන්නාය. ත්‍ර්‍යම්භක බ්‍රහ්මන්  වන අතර බුවනේශ්වරී බ්‍රහ්මශක්ති වේ.  ඒවා එකිනෙකට වෙනස් ලෙස පෙනුනද, දෙකම එකිනෙකාගේ ස්වභාවයයි.ත්‍ර්‍යම්භක ආදිපුරුෂ වන අතර බුවනේශ්වරී මූල ප්‍රක්‍රිති වේ.ත්‍රයම්භක් හට ඔහුගේ ත්‍රි ගුණ ලීලාව ඉටු කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා, බුවනේශ්වරී ඔහුගේ ආකාර තුනක් නිර්මාණය කර ඇත- එනම් බ්‍රහ්ම , විෂ්ණු සහ රුද්‍ර ය.  මේ අනුව, ත්‍රිදේවයන්  යනු ත්‍ර්‍යම්භකගේ ස්වරූපයන් ය.  ඉන්පසු භුවනේශ්වරී  ඔවුන්ට ශක්තීන් ලබා දුන්නාය.  පළමුව සරස්වතී බ්‍රහ්ම වෙතයි.  තව දුරටත් දේවි පැවසුවේ " බ්‍රහ්මා , මේ සරස්වතී ගන්න, ඇය ඔබේ සහකාරිය වනු ඇත. ඇගේ බලයෙන් නව ලෝකයක් නිර්මාණය කරන්න."  ඉන්පසු ඇය ලක්ෂ්මි විෂ්ණු ට ලබා දී “ලක්ෂ්මි ඔබේ සදාකාලික භාර්යාව වන අතර ඔබේ භූමික අවතාරවලදී ඔබ සමඟ පැමිණෙනු ඇත” යැයි පැවසීමෙන් පසුවය.  " රුද්‍ර , ඔබ ශ්‍රීමන් බුවනේශ්වරගේ (ත්‍යම්භක) පරිපූර්ණ අවතාරයයි, ඔබ සහ බුවනේශ්වර එක හා සමානයි, එබැවින් ඔබේ බිරිඳ මගේ පරිපූර්ණ අවතාරය වනු ඇත. මෙම සුන්දර මහාකාලි/උමාව ගන්න. ඇය මගේ පරිපූර්ණ අවතාරයයි. මම සහ මහාකාලි  මැවීම, පෝෂණය සහ විනාශය යන සියලු කාර්යයන්ට ඇය තනි බලයක් වනු ඇත, ඇය දුර්ගා, භවානි, චන්ඩි සහ යෝගනිද්‍රා සහ මහාමායා ලෙස හඳුන්වනු ඇත. ඇය අසුරයන්ගේ ඝාතකයා සහ ධර්ම පාලිකාව වනු ඇත.  ඉන්පසු ත්‍රිදේව් තම තමන්ගේ ස්ථාන කරා පිටත් විය.

මේවාත් බලන්න[සංස්කරණය]

ආශ්‍රේයයන්[සංස්කරණය]

වැඩිදුර කියවීමට[සංස්කරණය]

  • Tantric Yoga and the Wisdom Goddesses: David Frawley
  • Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions (ISBN 81-208-0379-5) by David Kinsley
"https://si.wikipedia.org/w/index.php?title=භුවනේශ්වරී&oldid=492465" වෙතින් සම්ප්‍රවේශනය කෙරිණි