යී යි
| යී යි | |
 | |
| කොරියානු නම | |
|---|---|
| හංගුල් | 이이 |
| හන්ජා | 李珥 |
| ප්‍රතිශෝධිත රෝමානුකරණය | I I |
| මැකූන්–රයිෂවර් | Yi I |
| ලේඛන නාමය | |
| හංගුල් | 율곡 |
| හන්ජා | 栗谷 |
| ප්‍රතිශෝධිත රෝමානුකරණය | Yulgok |
| මැකූන්–රයිෂවර් | Yulgok |
| Courtesy name | |
| හංගුල් | 숙헌 |
| හන්ජා | 叔獻 |
| ප්‍රතිශෝධිත රෝමානුකරණය | Sukheon |
| මැකූන්–රයිෂවර් | Sukhŏn |
යි යි ( කොරියානු: 이이; හන්ජා: 李珥 ; දෙසැම්බර් 26, 1536 - පෙබරවාරි 27, 1584) යනු ජොසොන් රාජවංශයේ කොරියානු දාර්ශනිකයෙක්, ලේඛකයෙක් සහ කොන්ෆියුසියානු විශාරදයෙකි. යී යි බොහෝ විට ඔහුගේ පෑන නම යුල්ගොක් (" චෙස්ට්නට් නිම්නය") මගින් හඳුන්වනු ලැබේ. ඔහු දේශපාලකයෙකු ද වූ අතර ජෝ ග්වං-ජෝගේ ශාස්ත්‍රීය අනුප්‍රාප්තිකයා ද විය.
ජීවිතය
[සංස්කරණය]මාස්ටර් යී 1536 දෙසැම්බර් 26 දින ගංග්වොන් පළාතේ ගංනියුං හි ඩියොක්සු යි වංශයේ (덕수 이씨, 德水 李氏) උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා සිව්වන රාජ්‍ය මන්ත්‍රීවරයෙක් ( jwachanseong, 좌찬성) Yi Won-su, සහ ඔහුගේ මව, ෂින් සයිම්දම්, දක්ෂ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු සහ අක්ෂර වින්‍යාස ශිල්පිනියකි. ඔහු 1549 සිට 1551 දක්වා අගමැති වූ යී ගීගේ මුණුපුරා විය. ඔහුගේ මුල් අවදියේදී ඔහු ජෝ ග්වං-ජෝගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ බේක් ඉන්-ජියෝල්ගේ ශිෂ්‍යයෙකි. වයස අවුරුදු හත වන විට ඔහු කොන්ෆියුසියස් සම්භාව්‍ය පිළිබඳ පාඩම් අවසන් කර ඇති අතර වයස අවුරුදු 13 දී සිවිල් සේවා සාහිත්‍ය විභාගය සමත් වූ බව කියනු ලැබේ. යී මම ඔහුට වයස අවුරුදු 16 දී ඔහුගේ මවගේ අභාවයෙන් පසු කුම්ගං-සාන් හි හුදෙකලා වී වසර 3 ක් නැවතී බුදුදහම ඉගෙන ගත්තෙමි. ඔහු වයස අවුරුදු 20 දී කඳුකරයෙන් පිටව ගොස් කොන්ෆියුෂියානුවාදය හැදෑරීමට කැප විය.
ඔහු වයස අවුරුදු 22 හමාරක දී විවාහ වූ අතර, ඊළඟ වසරේ යි හ්වාන්ග් හමුවීමට ඩොසාන් වෙත ගියේය. ඔහු Cheondochaek (hangul:천도책, hanja: 天道策, "Book on the Way of Heaven") නම් වූ ජයග්‍රාහී නිබන්ධනය සමඟින් විශේෂ විභාග ඉහළ ගෞරව සහිතව සමත් විය, එය ඉතිහාසය සහ ඔහුගේ දැනුම ප්‍රදර්ශනය කරමින් සාහිත්‍ය විශිෂ්ට කෘතියක් ලෙස පුළුල් ලෙස සැලකේ. දේශපාලනය පිළිබඳ කොන්ෆියුෂියානු දර්ශනය, සහ තාඕවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ ගැඹුරු දැනුම පිළිබිඹු කරයි. ඔහු අඛණ්ඩව 9 වතාවක් සිවිල් විභාග සඳහා ඉහළම ගෞරව ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ පියා වයස අවුරුදු 26 දී මිය ගියේය. ඔහු වයස අවුරුදු 29 සිට රජයේ විවිධ තනතුරු වල සේවය කළ අතර, 1568 දී seojanggwan (hangul: 서장관, hanja: 書狀官, ලේඛන නිලධාරි) ලෙසින් මිං රාජ්‍යයට ගියේය. ඔහු Myeongjong Anals ලිවීමට ද සහභාගී වූ අතර, 34 දී, ධර්මිෂ්ඨ රජයක් සාක්ෂාත් කර ගත හැකි බවට ඔහුගේ විශ්වාසය පැහැදිලි කිරීම සඳහා කැප වූ ලිපි එකොළහකින් යුත් දේශපාලන අනුස්මරණයක් වන Dongho Mundap ලියා ඇත.
වසර ගණනාවක් පුරා විවිධ කාර්යාලවල ඔහු ලැබූ අතිවිශාල අත්දැකීම් හේතුවෙන්, දේශපාලනය පිළිබඳ පුළුල් දැක්මක් ලබා ගැනීමට යී මට හැකි වූ අතර රජුගේ ගැඹුරු විශ්වාසය සමඟ, වයස අවුරුදු 40 වන විට දේශපාලනයේ කේන්ද්‍රීය චරිතයක් බවට පත්විය. ඔහුගේ බොහෝ ලියකියවිලි සහ නිබන්ධන රාජකීය අධිකරණයට ඉදිරිපත් කරන ලද නමුත් 1576 දී දේශපාලන ගැටුම් උත්සන්න වූ විට, ඔහුගේ උත්සාහය අසාර්ථක වූ අතර ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණියේය. ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, ඔහු තම ගෝලයන්ගේ අධ්‍යයනයට හා අධ්‍යාපනයට තම කාලය කැප කළ අතර පොත් කිහිපයක් ලියා ඇත.
වයස අවුරුදු 45 දී නැවත ධූරයට පත් වූ ඔහු විවිධ අමාත්‍ය ධූර දරමින්, තීරණාත්මක දේශපාලන සිදුවීම් වාර්තා කළ ලේඛන රාශියක් නිෂ්පාදනය කළ අතර, එකල පැතිර ගිය දේශපාලන ගැටුම් සමනය කිරීමට තම උත්සාහය පෙන්නුම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, සොන්ජෝ රජු ඔහුගේ ආකල්පයේ නොසැලකිලිමත් වූ අතර ගැටුම්වලදී මධ්‍යස්ථ ස්ථාවරයක සිටීම යි යි හට දුෂ්කර විය. ඔහු 1583 දී ධූරයෙන් ඉවත් වූ අතර ඊළඟ වසරේ මිය ගියේය.
පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ ඉම්ජින් ගඟේ බලකොටුව අසල මණ්ඩපයක් ඉදිකර ඇති අතර, රජුට මඟ පෙන්වන ආලෝකයක් සැපයීම සඳහා සෝල් සිට උතුරට පලා යාමට සිදු වූ විට එය ගිනිබත් කරන ලෙස ඔහුගේ උරුමක්කාරයින්ට උපදෙස් දුන්නේය. මෙය සිදු වූයේ ඉම්ජින් යුද්ධයේදී Hideyoshi ගේ කොරියාවේ ආක්‍රමණ වලදීය.
ඉගැන්වීම්
[සංස්කරණය]මාස්ටර් යී මම දාර්ශනිකයෙකු ලෙස පමණක් නොව සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු ලෙසද ප්‍රසිද්ධ විය. ඔහු යි හ්වාං විසින් අනුගමනය කරන ලද ද්විත්වවාදී නව-කොන්ෆියුෂියානු ඉගැන්වීම් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ නොවීය. ඔහුගේ නව-කොන්ෆියුසියස්වාදය පිළිබඳ පාසල වඩාත් සංයුක්ත, ද්‍රව්‍යමය මූලද්‍රව්‍ය කෙරෙහි අවධාරණය කළේය. අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික සංජානනයට වඩා, මෙම ප්‍රායෝගික හා ප්‍රායෝගික ප්‍රවේශය බාහිර අත්දැකීම් සහ ඉගෙනීම අගය කළේය. දේශපාලනයේ නියැලීමෙන් සතුටක් නොලැබූ යි හ්වාං මෙන් නොව, යි මම රජයේ පරිපාලනයට කොන්ෆියුෂියානු සාරධර්ම සහ මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම වැදගත් යැයි සිතූ ක්‍රියාකාරී නිලධාරියෙකි. නිසි පරිපාලනයේ පදනම ලෙස ඔහු ඍෂි ඉගෙනීම සහ ස්වයං වගාව අවධාරණය කළේය.
යී යි ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ ඔහුගේ දුරදක්නා නුවණින් සිදුවිය හැකි ජපන් ප්‍රහාරයකට එරෙහිව හමුදාව කෙටුම්පත් කර ශක්තිමත් කිරීමට ඔහු යෝජනා කළේය. ඔහුගේ යෝජනාව මධ්‍යම රජය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. ඉම්ජින් යුද්ධය ආරම්භ වීමට පෙර ඔහු පසුව මිය ගියේය.
තෝරාගත් කෘති
[සංස්කරණය]මේවා යී යි ගේ ප්‍රකාශිත ලේඛන කිහිපයකි :
- ඊස්ට් ලේක් හි ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු (හන්ගුල්:동호문답, හන්ජා:東湖問答) - දේශපාලන ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳ ලිපි එකොළහක්.
- වචන දසදහසකින් අනුස්මරණය (හංගුල්: 만언봉사, හන්ජා: 萬言封事) - කොන්ෆියුෂියානු ඉගෙනීම, ස්වයං-වගා කිරීම සහ රජයේ පරිපාලනයට අදාළ කිරීම පිළිබඳ යෝජනා.
- සෘෂිවරුන්ගේ අධ්‍යයනයන්හි අත්‍යවශ්‍ය කරුණු (හංගුල්: 성학집요, හන්ජා: 聖學輯要) - කොන්ෆියුසියානු ආචාර ධර්ම, ස්වයං වගාව සහ රාජ්‍ය ශිල්පයේ මූලික කරුණු.
- නොදැනුවත්කම දුරු කිරීමේ රහස (හන්ගුල්: 격몽요결, හන්ජා: 擊蒙要訣) - ඉගෙනීමේ ක්‍රමානුකූල මාර්ගෝපදේශය.
- සිංහාසනය ඉදිරිපිට දේශනවල දෛනික වාර්තා (හන්ගුල්: 경연일기, හන්ජා: 經筵日記) - දේශපාලන සිදුවීම් සහ සිදුවීම් පිළිබඳ වාර්තාව.
- යුල්ගොක්ගේ සම්පූර්ණ කෘතීන් (හන්ගුල්: 율곡전서, හන්ජා: 栗谷全書) සම්පාදනය කරන ලද්දේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව ඔහු විසින් දායාද කරන ලද ලේඛන පදනම් කරගෙනය.
උරුමය
[සංස්කරණය]
මධ්‍යම සෝල් හි පිහිටි වීදියක් වන යුල්ගොංනෝ ඔහුගේ නමින් නම් කර ඇත, ඔහු දකුණු කොරියානු වොන් 5,000 නෝට්ටුවේ නිරූපණය කර ඇත. ටයිකොන්-ඩෝ රටාව යූල්-ගොක් ද ඔහුට ගෞරවයක් ලෙස නම් කරන ලදී. නිල් ටැගය සහිත 5 වන කුප් හරිත තීරයේ සිට 4 වන කුප් නිල් පටිය දක්වා ඉදිරියට යාමට අවශ්‍ය රටාව මෙයයි. මෙම රටාවේ චලනයන් 38 ක් 38 වන අංශක අක්ෂාංශ මත ඔහුගේ උපන් ස්ථානයට යොමු කරයි. දකුණු කොරියානු හමුදාවේ නවීකරණ ව්‍යාපෘතියක් වන "යූල්ගොක් ව්‍යාපෘතිය" ඔහුගේ නමින් ද නම් කර ඇත.
පවුල
[සංස්කරණය]- පියා: Yi Won-su (이원수, 李元秀) (1501 - 1561)
- සීයා: යි චියොන් (이천)
- මව: ෂින් සයිම්ඩං (1504 - 1551) (신사임당)
- සීයා: Shin Myeong-hwa (신명화, 申命和)
- ආච්චි: යොංගින් යි වංශයේ යි ආර්යාව (용인 이씨, 龍仁 李氏)
- සහෝදර සහෝදරියන්
- වැඩිමහල් සහෝදරයා: Yi Seon (이선)
- වැඩිමහල් සහෝදරිය: යි මේ-චැං (이매창, 李梅窓), ඩියොක්සු යී වංශයේ යි ආර්යාව
- වැඩිමහල් සහෝදරයා: Yi Byeon (이번)
- වැඩිමහල් සහෝදරිය: ඩියොක්සු යී වංශයේ යි ආර්යාව (덕수 이씨, 德水 李氏)
- බාල සහෝදරිය: ඩියොක්සු යී වංශයේ යි ආර්යාව (덕수 이씨, 德水 李氏)
- බාල සහෝදරයා: Yi Woo (이우, 李瑀) (1542 - 1609)
- බිරිඳ සහ දරුවන්:
- උපභාර්යාවන්
- කිම් ආර්යාව (김씨)
- ග්යොංජු යි වංශයේ යි ආර්යාව (경주 이씨, 慶州 李氏)
ජනප්රිය සංස්කෘතිය
[සංස්කරණය]- 2017 SBS TV Series Saimdang, Memoir of Colors හි Jung Joon-won විසින් නිරූපණය කරන ලදී.
මේකත් බලන්න
[සංස්කරණය]- කොරියානු කොන්ෆියුසියස්වාදය
- යී හ්වං
- කොරියානු දර්ශනය
- ජොසොන් රාජවංශයේ පුද්ගලයන්ගේ ලැයිස්තුව
- කොරියාවේ ඉතිහාසය
සටහන්
[සංස්කරණය]- ^ Daughter of No Gyeong-rin (노경린).
- ^ It was said that, during the Imjin War, Lady No and her servants were killed while protecting Yi Yi’s grave
- ^ He later became the teacher to Song Jun-gil (the maternal grandfather to the future Queen Inhyeon, King Sukjong’s second Queen consort)
යොමු කිරීම්
[සංස්කරණය]- Chung, Edward YJ (1995). Yi Tʻegye සහ Yi Yulgok ගේ කොරියානු නව-කොන්ෆියුසියස්වාදය: 'හතර-හත් නිබන්ධනය' නැවත ඇගයීමක් සහ ස්වයං-වගා කිරීම සඳහා එහි ප්‍රායෝගික ඇඟවුම් . Albany: State University of New York මුද්‍රණාලය.ISBN 9780791422755අයිඑස්බීඑන් 9780791422755 ;ISBN 9780791422762 ; OCLC 30594574
- Daehwan, Noh. "18 සිට 19 වැනි සියවස දක්වා නව-කොන්ෆියුසියස්වාදයේ සහ රාජ්‍ය ශිල්පයේ ව්‍යුහාත්මක සංවර්ධනය," Korea Journal. 2003 ශීත ඍතුව.
- Haboush, JaHyun Kim සහ Martina Deuchler . (1999). Late Chosŏn කොරියාවේ සංස්කෘතිය සහ රාජ්‍යය. කේම්බ්‍රිජ්: හාවඩ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය.ISBN 9780674179820අයිඑස්බීඑන් 9780674179820 ; OCLC 40926015
- ලී, පීටර් එච්. (1993). කොරියානු ශිෂ්ටාචාරයේ මූලාශ්‍ර පොත, වෙළුම. 1. නිව් යෝර්ක්: කොලොම්බියා විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය.ISBN 9780231079129අයිඑස්බීඑන් 9780231079129 ;ISBN 9780231079143 ;ISBN 9780231104449 ; OCLC 26353271
