මිත්‍යා මත
ුවඳින් ඔපවත් කර වන්නට හැකි වූ බැවිනි.[1]
යොමුව
[සංස්කරණය]- ^ යෙමෙ භො ගොතම සමණබ්‍රාහ්මණා සඞ්ඝිනො ගණිනො ගණාචාරියා ඤාතා යසස්සිනො තිත්ථකරා සාධුසම්මතා බහුජනස්ස සෙය්‍යථිදං පූරණො කස්සපො, මක්ඛලී ගොසාලො, අජිතො කෙසකම්බලො, පකුධ කච්චායනො, සඤ්ජයො බෙලට්ඨිපුත්තො නිගණ්ඨො නාතපුත්තො, සබ්බෙ තෙ සකාය පටිඤ්ඤාය අබභඤ්ඤංසු: සබ්බෙව නාබ්භඤ්ඤංසු උදාහු එකච්චෙ අබ්භඤ්ඤංසු, එකච්චෙ නාබ්භඤ්ඤංසුති. ( භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, පැවිදි සමූහයා ඇති පැවිදි ගණයා ඇති ගණාචාර්‍ය්‍ය වූ ප්‍රසිද්ධ වූ යසස් ඇති නීර්ථඞ්කර වූ ( ලබ්ධි උපදවන්නා වූ ) බොහෝ දෙනා විසින් සාධු යැයි සම්මත කරන ලද යම් මේ මහණබමුණු කෙනෙක් වෙත්ද එනම් පූරණ කස්සප, මක්ඛලී ගෝසාල, අජිත කේසකම්බල, පකුධකච්චියන, සඤජයබෙලට්ඨි පුත්ත, නිගණ්ඨනාථපුත්ත, යන මොහුය. ඒ සියල්ලෝ ස්වකීය ප්‍රතිඥාව පරිදි ( ස්වසමය නෛර්ය්‍යාණික යැයි ) දැන ගත්තාහුද? ඒ සියල්ලෝම දැන නොගත්තාහුද? නැතහොත් සමහරු දැන ගත්තාහුද? සමහරු දැන නොගත්තාහුදැයි (ඇසීය) ම. නි. i, (2001), චූළසාරොපම සූත්‍රය, බු. ජ. ත්‍රි. ග්‍ර. මා,ශ්‍රී ල. ජ. ප්‍ර, කොළඹ, පි.478