පළමුවන ගජබාහු රජ

විකිපීඩියා, නිදහස් විශ්වකෝෂය වෙතින්
වෙත පනින්න: සංචලනය, සොයන්න

පළමුවන ගජබාහු ( Gajabahuka Gamani) (c.114 - 136 CE) was a Sinhalese king of Rajarata in Sri Lanka. He is renowned for his religious benefactions, extensive involvement in south Indian politics, and for possibly introducing the cult of the goddess Pattini to Sri Lanka. The primary source for his reign is the Mahavamsa, though he is also the only early Sri Lankan king (along with Elara) to be extensively mentioned in the Chera Cilappatikaram (also spelled Silapathikaram) [1][2].

Life and Religion[සංස්කරණය]

Next to nothing is known about Gajabahu's youth, except that he was son of Vankanasika Tissa (reigned 110-113), king of Rajarata from අනුරාධපුරය, and his consort Mahamatta. As such he must have witnessed the most dramatic event of Tissa's reign, the invasion of Rajarata by the Chola king Karikalan[3] (it should be noted though that Karikalan's reign is dated by some historians as having occurred about 100 years after Gajabahu's). 12,000 Sinhalese people were seized to work as slaves on the banks of the Kaveri river[4][5] and taken to India.

The Mahavamsa mentions Gajabahu's accession and reign of twenty-two years, and mentions neither Karikalan's invasion, nor the military campaigns to south India that Gajabahu became famous for[6]. Instead he is presented as a great patron of religion; the chronicle credits him with the construction of two viharas - Matuvihara and Rumika - and a stupa called Abhayuttara. He is also credited with making a mantle for Dutugemunu's Mirisavetiya, and for building a reservoir to provide the Abhayagiri monastery with food. He also made improvements to the four entranceways of the Abhayagiri stupa[7].

Gajabahu is also credited with the introduction of the cult of the goddess Pattini to Sri Lanka. The Silapathikaram mentions Gajabahu's presence at the consecration of a temple to Kannagi (identified as Pattini in this case) by the Chera king Senguvuttan[8]. Returning from India he brought back not only the begging bowl of the Buddha but Pattini's sacred anklet, and constructed a temple to the goddess 'at a place called Vattapalli near Mullaitivu'[9]. However there is an alternative view that the cult actually arrived in Sri Lanka in the 13th century, and the legend of Gajabahu's patronage was retrospectively created to generate legitimacy for the goddess[10]

The annual Perahara held in Kandy is also thought to have its roots in Gajabahu's reign. Following the successful completion of a campaign into Chola territories the temple of Vishnu in අනුරාධපුරය is said to have staged a procession in thanks, which eventually developed into today's festival[11].

Gajabahu was succeeded by his father-in-law Mahallaka Naga.

ආක්‍රමණිකයෙක්ද අමුත්තෙක්ද?[සංස්කරණය]

ගජබාහු සිහිපත් කරණ ප්‍රධාන සංසිද්ධි වනුයේ සොළී දේශ සිමාව අනුක්‍රමණය කිරිමත් ඔහුගේ පියා රජකළ කාලයේදී සිරකරැවන් ලෙස අල්ලාගත් 12,000 ක් සිංහලයින් මුදවා ගැනිමටත්ය. ඔහුගේ රාජකාරි කාලය වු සත්‍ය සිදුවිම් හා සිද්ධෂි යථර්ථය පිලිබද තරමක අවිනිශ්චිත භාවයක් පවතී.

ඉහත කී පරිදි ගජබහුගේ ඉන්දියානු ආගමණයක් පිළිබද යම්කිමසි හෝඩුවාවක් මහාවංශයේ සදහන්ව නැත. අනෙක් අතට මහනුවර රාජධානිය පිළිබද 17 වන ශත වර්ෂයේ සම්පාදනය වු රාජායපියේ මුලික තොරතුරැ දක්වා ඇත. ගජබාහු යුධ හමුදාවක් සමග මුහුද බෑකල නිල මහ යෝධයාගේ සහාය ඇතිව ඉන්දියාවට සාරක්ෂිතාව පෝක් සමුද්‍රය වෙත තිරණය කර ඇත. ඉන්දියාවේදදී ගජබාහු සිංහල සිරකරැවන් 12,000 නිදහස් කරගත් අතර වන්දි වශයෙන් දෙමළ ජාතික 12,000 චෝල රජතුමාගෙන් ලබා ගන්නා ලදී. මෙම දෙමළ සිරකරැවන් ශ්‍රී ලංකාවේ ජිවත් විම සදහා පදිංචිවිමට පහසුකම් සැපයු අතර එයින් බොහෝ දෙනෙක් මාතලේ නව නගරයේ යන අලුත්කුරැ කෝරලේ (නුතන වයඹ පලාත) පදිංචි වුහ. රාජාවලිය මෙම සිද්ධිය මෙදේ පැහැදිලි කරයි. ගජබාහු රජතුමාගේ යෝධයෙකු වු නිල දසමග යගදාව මගින් මුහුද දෙබාකොට සොළී රජටේ අගනුවරට ලගා වුහ. එහිදි සොළි රවි ත්‍රස්තවාදින්ට පහර දුන් අතර සැක් රජ වෙන් සිංහසනයේ වුන මේ අතර නිල මහ යෝධයා නගරයේ සිටින අලින් අල්ලා ඔවුන් එකිනෙකා සමග/ ගැටිමට සලස්වා මරණයට පත්කරන ලදි. නගරයේ ඇති වු මෙම වසංගත පිලිබද ඇමතිවරැ රජතුමා දැනුවත් කලේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් පෙස ඒ පිලිබද රජතුමා ගජබා වවිමසන ලදී. සිංහලුන් විශාල පිරිසක් මෙහි පැමිණයේ නගර විනාශ කිරිමටද? යැයි විමසන ලදි ගජබාහු රජතුමා පිලිතුරැ දෙමින් මා සමග පැමිනි කුඩා ළමයෙක් මා ලග සිටින අතර හමුදාවන් මා සතුව නොපවි යැයි හේතු පැහැදිලි කරන ලදි. ඉන් අනතුරැව සොලි රජ ඔබ යුද හසුදාවක් නොමැතිව මෙහි පැමිණයේ ඇයි දැයි විමසිය. ගජබාහු පිළිතුරැ දෙමින් මාගේ පියාගේ කාලයේ ඔබගේ පියා මිනිසුන් 12,000 සිරකරැවන් ලෙස මෙහි ගෙනවිත් ඇත. මම ඔවුන් නැවත ලබා ගැනිමට පැමිණියෙමි යැයි පැවසිය. මෙයට පිළිතුරැ දෙමින් සෝළි රජ අතීතියේ සිට අපගේ පවුලේ රජකෙනෙකු දෙවිවරැන් සිටින නගරයට ගොස් අසුරයන් සමග යුද වැදි ජයග්‍රහනක් ලබා ගන්නා ලදි යැයි පවසා මිනිසුන් නිදහස් කිරීම ප්‍රතික්ෂේපකරන ලදි. එවිට ගජබා කෝපයට පත්‍ වෙමින් වහාම මාගේ 12,000 මිනිසුන් ආපසු දෙන ලෙස ඊට අමතරව තවත් 12,000 ලබා දෙන ලෙසත් නැතහොත් මා මෙම නගරය විනාශ කර අළු බවට පත්කරමි යැයි තර්ජනය කරන ලදි. මෙය ප්‍රකාශ කිරිමෙන් සමග වැලි මිරිකා වතුර ගෙන පෙන්වන ලදි. වැලි මිරිකිම සදහා ඔහුගේ යගදාව යොදා ගන්නා ලදි මේ ආකාරයෙන් සොලි රජ බියගන්නා මුල් මිනිසුන් සංඛ්‍යවේන් එයට පොළි වශයෙන් සමාන මිනිසුන් සංඛ්‍යාවක් වශයෙන් මිනිසුන් 24,000 කුත් ලබා ගන්නා ලදි. එයට අමතරය ඔහු විසින් පත්තිනි දේවියගෙන් මැණිල් වලින් සාදන ලද පාසලඹ සහ සතර දේවල වල දෙවියන්ගේ සුවිශේෂ සලකුණු සහ වළගම්බා රජු දවස ගෙන ආ දොණි ධාතුව ගනිමින් අනාගතයේ මෙවැනි දේ සිදුනොකරව බවට තදින් අවදා කරමින් පිටත් වුහ. මෙයට වෙනසක් ලෙස දෙමල මුලාශු ශ්‍රි ලාංකික රජකවු වු ගජබාගේ පැමිණිම සුහද සංචාරයක් ලෙස සදහන් කර ඇත. සිලාපතිකරන් ඔහුට දෙවරක් සදහන් කර ඇත. පළමු විශේෂ සිද්ධිය නම් ඔහු චෝර රජුවරයෙකු වු සෙන්තුවුවාන් සමග පළමු ගවනේදි කනාගි දෙවගන වෙන යාඥා කිරිමයි. පසුව ඔහු චෝරා රජු සමග මිතුරැකම හොද තත්ත්වයෙන් නැවතත් ඇති කර ගන්නා ලදි.

එසේම මෙය යුද්ධමය මෙහෙයුක් නොවන බවත් සදහන්ව තිරණය කර ඇත. සියලු දේම පසුව ගජබා සහ සෙන්ගුවාන් යන දෙදෙනාම එබද්ධ වු නැවුම් සාමයන් සදහා කැපවු බවපැහැදිලි වේ. අනිත් අතට ගත් විට මේවා කාල පරිච්ඡේදයේ වු ප්‍රධාන මුලාශ්‍ර වන මහාවංශය යන සිලාපතිකරන් කිසිදු ප්‍රචන්ඩ ක්‍රියාවක් සහන් කර නැත තවදුරටත් ශිපබතිකරන්හි ඇතුලත් වු දේ පිළිබද ප්‍රශ්න කිරිමේදි ගජබාහු සහ සෙන්ගුවාන් අතර හමුවිම එක්තරා කාවාමය බලපත්‍රයක් ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සම්පාදනය කරන කර ඇත.

Significance[සංස්කරණය]

Sources notwithstanding, Gajabahu is regarded in modern Sri Lanka as an archetype of the mighty Sinhalese monarch, who avenged humiliation by the Cholas and took the sporadically-fought wars between Rajarata and Chola to Indian soil. Furthermore two important religious institutions - the cult of the goddess Pattini and the Perahara - also trace their origins to his reign. The Sri Lanka Army as a infantry regiment, Gajaba Regiment named after the warrior King and the Sri Lanka Navy had named a ship named after the King, the SLNS Gajabahu.

To students of south Indian history his reign is important as it provides the 'Gajabahu syncretism' which is used to date many rulers of the ancient Chola and Chera [12].

Popular Culture[සංස්කරණය]

Gajabuja is a common Tamil slang used to denote the superlative. Bhuja and Bahu are both Sankskrit for Arm, and it is suspected that this word evolved from the corruption of Gajabahu over time.

See also[සංස්කරණය]

References[සංස්කරණය]

External links[සංස්කරණය]


පළමුවන ගජබාහු රජ
රාජ පදවි නාමයන්
පූර්වප්‍රාප්තික 
Vankansika Tissa
Kings of Rajarata
114136
අනුප්‍රාප්තික  :
Mahallaka Naga
"http://si.wikipedia.org/w/index.php?title=පළමුවන_ගජබාහු_රජ&oldid=249597" වෙතින් සම්ප්‍රවේශනය කෙරිණි